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手工勞作建構的理想生活——也談李子柒“歸來仍是頂流”現象

李雨軒2024-12-11 12:33

岑寂三年余的李子柒在多個平臺連發三條視頻,宣告了自己的回歸。單就抖音來看,這三條視頻的點贊量目前已高達近三千萬。應該說,她的回歸是相當成功的。

從構成元素看,手工勞作在其視頻中愈發占據重要地位,也成為提示其流量密碼的重要方面。筆者曾撰文討論過手工勞作類短視頻的一般性問題,而現在的問題是,手工勞作在李子柒的視頻中得到了怎樣的特異性呈現,而使其備受青睞、高居頂流?

顯示了勞作的時間深度

李子柒的視頻既顯示了一種時間的深度,也對這種時間作了恰當的呈現。

手工勞作作為某種“反熵”的療愈實踐,并不只追求作為最終結果的產品,而是將其效果均勻地分散于整個過程的各個環節之中。每一階段性工作的完成都能發揮相應功效,相較之下,最后的結果反而不是最重要的。因此,手工勞作類視頻本身就將自己展現為一種時間綿延的藝術。

李子柒近期的視頻呈現出更多手工勞作的內容,與2021年以美食視頻為主具有明顯區別。這些視頻往往記錄某一完整連貫的手工勞作過程,比如她回歸后的首個視頻,便記錄了為柜門制作“雕漆隱花”的過程。從上漆樹取樹干中的汁液,到將汁液加工成生漆,再到后期的灑螺鈿粉、雕漆水磨,每一環節都得到了一定記錄。真正的技藝總是需要等待的耐心,裱布等環節結束后都需要控溫陰干七天以上,整個視頻的完成經歷了一年以上的時間。在李子柒的視頻中常能看到:清晨,太陽緩緩從山頭爬升,將云霧照耀成金色;夜晚,全景拍攝的浩瀚星空緩慢地自行轉動。這些景色不僅具有審美功能,還指示了時間的流逝。

美國的大地藝術家羅伯特·史密森提出了藝術作品的時間本體論,認為偉大的藝術作品應當顯示時間的痕跡。從這個角度看,李子柒的視頻在內容和本身兩個層面都使時間緩慢地、深度地展開。越是在加速的時代,人們越可能產生對慢速的渴望,人們希冀體驗時間緩慢的流淌,受眾的確常表示不忍“倍速”觀看李子柒的視頻。

但也要看到,這種對慢速的欣賞仍實現于短視頻的框架內,由此必須面對的問題是,如何將這種有深度的時間壓縮進至多十幾分鐘的視頻中?

我們看到,很多手工勞作類視頻要么將完整活動拆分為若干視頻來呈現,每個視頻僅記錄其中一兩個活動單元;要么通過快速切換場景,強行使一個視頻容納全過程,導致視頻節奏過快,甚至使視頻的“慢”內容形成了相反的“快”效果。而李子柒的視頻則對時間進行了恰當處理,雖然每個視頻都呈現一個完整活動,但通過剪輯既能突出典型畫面、縮減整體時間,又能形成連貫敘事、規避支離之感,最大程度體現了視頻作為某種視聽藝術類型的藝術價值。

將手工勞作融入生活環境之中

李子柒的視頻還將手工勞作置于一個理想而真實的整體環境之中加以呈現。

手工勞作展現的是人的完整全面的感性活動能力。但在一般的視頻中,手工勞作常指示著一種與日常生活相區別的異質性,不論是建造、制作,還是改造、修復,都沒有真正有機地融入日常生活——改造后的農村小院并不常住,修復完的舊物也并無實用價值,它們指涉著對現實生活環境的脫離,似乎發生在一個“異托邦”之中,人們在完成勞作之后又要回到原先的異化環境中。這也解釋了很多手工勞作類短視頻“斷更”的原因。

但李子柒的視頻則表現了勞作與生活的協同性和有機性。她的確生活在一個相對獨立的鄉土田園世界之中,這個世界具有二重性,既指向那個她生活其間的真實存在的物理空間,也指向那個依據視頻的剪裁、節奏、色彩而創造的虛擬空間、賽博空間。就后者而言,視頻的色彩以清冷色調為主,顯示為一種對欲求的克制;配樂以輕盈悠揚的鋼琴為主,配合畫面形成輕快的風格。這個二重性世界便塑造了她的生活環境和展演環境。

而她的勞作基本就在這個環境中進行,由此形成了勞作與環境之間不可分離的統一關系。在回歸后發布的第二個視頻中,她用竹子建造了一個衣帽間,竹子就取材于她的生活環境。雖然她使用了多種現代工具,但其最終呈現效果仍是傳統的、田園的、生態的。因此,其拍攝場景便不僅局限于勞作之地、生活之地,還延伸至廣闊的自然:夏季,云霧攜帶清涼從山間向院落撲來;秋季,紅葉、黃葉相互映襯,雀鳥在枝頭啃食果實,隨后驚飛;冬季,林間樹上染上白霜。這是一個豐盈自足又詩情畫意的世界,它規定了李子柒進行勞作的對象、方式和結果。

勞作對個人正面形象的塑造

手工勞作還顯示了李子柒的專業技能,協助塑造了其正面形象。

在很多手工勞作類短視頻中,勞作者本身是很少出場的,他們僅表現為視頻中的視點和配音,來調控整體進程和節奏;但李子柒本身成為其視頻中的重要表現對象和流量來源,常有粉絲感嘆她掌握技能之豐富全面、態度之認真不茍。

從粉絲量和傳播力來看,李子柒無疑具有強大影響力,但她卻并不是一個典型的“愛豆”。我們需要區分傳統的偶像和當下的“愛豆”:傳統的偶像常居于銀幕之后,與其粉絲隔著一層,粉絲基本上只借助銀幕和舞臺來欣賞偶像;但當下的“愛豆”與粉絲保持著極強的關聯,粉絲對其真實性格、生活無限好奇,“愛豆”越是參加綜藝節目、展現真實的一面,就越能吸引粉絲。李子柒更像一個傳統的偶像,她個性不算突出,顯得恬靜、溫和甚至寡言少語。但正是這種特質與她的居住環境、生活方式和視頻氛圍形成了協調關系,使她成為很多情感的投射,如對鄉土世界、詩意生活的向往,對商業化、市儈氣的反感等。

事實上,李子柒雖然有自己的商業品牌,但至今仍未開啟直播帶貨。兩者之間存在顯著差異:前者是開發優質產品,由消費者自主選擇是否購買;而后者則是利用自己的人氣來強行推銷和求利。對直播帶貨的拒絕恰是維護其視頻特色的重要方面,粉絲們往往將其視為非商業化的一片凈土,也在她身上寄寓了對短視頻平臺之應然狀態的期許。

 必須承認,李子柒的形象的確存在某種符號化傾向,而她近期將身份證名字改為“李子柒”,更標志著人與符號的進一步“合一”。但是,恰恰是手工勞作使其獲得了一種超越符號、呈現真實的力量,因為手工勞作不但指向她作為主體的完整全面的感性活動能力,還連帶展現了她追求技藝之路的真實辛酸和收獲。

實際上,這也是她本次回歸所嘗試走的一條新路。重新出現在大眾面前之后,李子柒獲聘“煥新非遺計劃匠心守護大使”,并成立“李子柒非遺工作站”。她近日發布的視頻涉及許多非遺技藝,如雕漆隱花和蜀錦絨花,這些都是她走訪“非遺”傳承人、克服各種困難、潛心摸索學習的結果。最新視頻中“漆”與“柒”、“紫氣”與“子柒”的諧音,都將勞作的產物與她本身聯系起來,這雖然也具有符號性,但粉絲似乎看到了她的某種堅守和決心。在制作絨花的視頻中,她彈著鋼琴,高唱《如愿》,唱出對粉絲的感謝和祝福,她本身得到了前所未有的彰顯。

正是這種真實的主體性,與她的技藝相得益彰。我們希望李子柒能夠繼續呈現精美的視頻藝術,也為“非遺”的傳承和煥新作出更多貢獻。

(作者為北京大學中文系博士生)

來源:文匯報

作者:李雨軒

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