文博時空2025-01-13 07:55
經濟觀察網 文博時空/文 朱紫璇/文 唐卡，作為藏傳佛教中的珍貴宗教卷軸畫，不僅是信徒虔誠膜拜的圣物，也是修行者冥想的神圣法器，它不僅承載著濃厚的佛教文化精髓，更散發著不朽的藝術魅力。歲月雖曾使其蒙塵，但在修復師的巧手之下，那些塵封的靈光得以重現。
《智行佛母》唐卡：重生紫禁?慧光重現
在故宮博物院的深處，珍藏著兩千多軸唐卡，有的來自宗教領袖和王公大臣的虔誠進貢，有的則是畫佛喇嘛、宮廷畫師以及民間工匠的精心繪制，每一軸都是歷史的見證，藝術的瑰寶。自乾隆十二年（?1747 年）起，養心殿西暖閣仙樓佛堂便開始供奉這些唐卡，至今已逾 270 個春秋。 38 軸唐卡，歲月的沉淀讓它們承受了重力的拉伸、材質的老化、光線的侵蝕、溫濕度的變幻和粉塵的侵襲，鑲邊脫落、顏料褪色、蟲蛀、霉斑等問題接踵而至，尤其是《智行佛母》唐卡，更是亟待修復與保護，以延續其神圣的使命。
《智行佛母》又稱為“作明佛母”，在藏傳佛教薩迦派具有重要地位，是力量與智慧女神。這幅唐卡構圖豐滿，佛母立于青綠山水，五彩流云之中，具有典型的漢式風格，為中正殿念經處畫佛喇嘛所精心繪制。
《智行佛母》唐卡修復前
《智行佛母》唐卡年代久遠、一直懸掛陳列，進入文物醫院唐卡保護修復工作室后，首先就進行了病害調查與診斷，就像病人進入醫院的體檢一樣。工作人員利用三維視頻顯微鏡和手持式三維視頻顯微鏡對《智行佛母》唐卡進行全面的檢查，發現存在的病害主要分為兩大部分，即畫心的病害與裝幀部分的病害。畫心的病害主要有：塵垢，顏料龜裂，顏料顏色褪變，顏料脫落；裝幀織物的病害主要有：蟲蛀，塵垢，裝幀斷裂或脫落或缺失，縫線開裂，褶皺等。
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《智行佛母》唐卡病害會診
三維視頻顯微鏡下 20 倍的蟲蛀孔洞
《智行佛母》的蟲蛀主要出現在裝幀區域，塵垢布滿整幅唐卡，龜裂主要出現在畫心的蓮臺區域，幾個云朵部位及主尊智行佛母的左手臂上。裝幀斷裂與縫線開裂也發生在局部區域。顏料脫落主要集中在畫心左上角藍色區域。整幅唐卡都出現了不同程度的褪色。畫心與裝幀織物也有一些褶皺。
裝幀斷裂與縫線開裂
織物顏色褪變與畫心顏料顏色褪變
根據科學分析檢測的結果，故宮修復團隊制定了科學的修復方案，按“最小干預”、“原真性原則”、修復材料的“可逆原則”實施保護修復。主要包括三方面內容：清潔、加固與縫合。
首先對《智行佛母》唐卡進行除塵，主要使用博物館級吸塵器和軟毛刷。因為唐卡的裝幀與畫心大部分開裂，所以先對唐卡畫心與裝幀進行分離，再次進行深度除塵清潔。在使用吸塵器時，必須非常小心，因為背襯的材質非常薄，所以風量要用最小風量，而且不能直接對著織物吸，否則整片織物馬上就會被吸起，非常危險。因此除塵時控制力度十分重要。
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修復師為《智行佛母》唐卡除塵
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《智行佛母》唐卡裝幀局部清潔前后對比
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《智行佛母》唐卡畫心顏料局部清潔前后對比
第二步是加固，加固之前先整形。主要對唐卡織物開裂的區域進行整形，主要使用噴霧器激活織物的內部結構，當織物受潮軟化后即可進行整形，把織物的經紗與緯紗都一一對應平整，捋順開裂區域，馬上壓上亞克力壓板進行固形，力度不夠會在壓板上再放置沙包。整形完畢，再進行加固。
整形前后對比
《智行佛母》唐卡三個主要組成部分為畫心，鑲邊和背襯。其中畫心較為穩定，為了保護文物，暫不進行加固。裝幀因其開裂，縫線斷裂，變脆等問題，無法用針法縫補法的織物，因此采用膠膜黏貼法進行加固。鑲邊的由絲線和金線交織而成，使用縫補法容易造成進一步的撕裂，所以也采用膠膜黏貼法。而背襯因其材質為平紋結構的絲，材質非常薄，則采用縫補法加固。
制作膠膜
第三步遵循“原針孔，原位置，原工藝，原針法”恢復原狀的修復原則進行縫合。縫合線的選擇很重要，根據前期科學分析檢測的結果，得知唐卡的縫線為桑蠶絲，但桑蠶絲的材質非常光滑，光滑就意味著鋒利，會割裂原來的織物，造成二次傷害。所以《智行佛母》唐卡選擇了質地柔軟，有韌性的棉線作為縫合線。最后以裝幀縫線病害圖為參考，按照原來的跑針針法與繚針針法進行縫合。
《智行佛母》唐卡的修復，不僅為各地唐卡的保護修復提供了科學的、可操作的修復方法與經驗，也積極推進了中國藏文化的研究。
《智行佛母》唐卡畫心修復后
《持國天王畫像》軸唐卡：東方守護者的現代復蘇
在養性殿西暖閣的仙樓佛堂中，《持國天王畫像》軸唐卡靜靜懸掛，守護著這片神圣的空間。這幅唐卡的主尊，東方持國天王，以其莊嚴的姿態，肩負著守護國家領土的重任。畫面上，五彩斑斕的流云與青翠欲滴的山水交織，流露出內地繪畫風格的深刻影響，展現出清朝宮廷唐卡的典型風貌。自乾隆年間起，這幅唐卡便未曾離開過其供奉之地。
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《持國天王畫像》軸修復前
然而，歲月的侵蝕也給這幅唐卡帶來了諸多病害。在三維視頻顯微鏡、金相顯微鏡、紅外光譜儀、掃描電鏡、X射線衍射儀等儀器的細致檢測下，發現畫心的病害主要有：塵垢、污漬、顏料脫落、畫心破裂等。裝襯織物病害有塵垢、蟲蛀、折痕、縫線開裂、裝襯斷裂、磨損、污漬、顏色變暗等。
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《持國天王畫像》軸唐卡透光照（透光照中高亮的區域是顏料脫落的區域或是鑲邊開裂與蟲蛀區域）
故宮修復團隊在對持國天王畫像軸唐卡進行歷史背景挖掘、病害分析研究、繪制材料與工藝研究的基礎上，開展了修復材料與修復工藝的篩選，并進行了反復試驗，最終制定了保護修復方案，主要的保護修復技術要點包括除塵、分離、加固、平整、回縫。
首先進行第一次除塵。主要使用博物館級吸塵器清除唐卡的正面鑲邊和畫心的表面浮灰。吸塵器的使用也大有講究，吸嘴要懸空，距離文物高度一般為零點五厘米至一厘米，如果碰到較為脆弱的部位，吸嘴的方向要改為側吸，不直接對著文物。除此之外，吸塵器風量要控制在第一檔，以免對脆弱部位造成影響。除塵時也需要用三維視頻顯微鏡實時觀察除塵效果。
因為唐卡的畫心與鑲邊的縫線多處斷裂，畫心材料也與裝鑲材料材質不同，為了避免在之后的除塵過程中相互污染，也為了后續方便加固，就需要先將畫心與裝鑲材料分離，這里使用了醫用手術刀、醫用眼科小鑷子等工具。
畫心、鑲邊與背襯分離后分別對其進行第二次除塵。這次使用的是帶玻璃滴管吸頭的小型吸塵泵，它的優點是能長時間工作而電機不發熱，吸塵范圍小而集中，能有效地去除積塵。與第一次除塵一樣，吸頭與文物距離都比較近，但不能接觸文物，有時需要在體式顯微鏡的觀測下工作，可清晰觀測到文物的積塵，能較好地去除文物上的塵垢。
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修復師使用帶玻璃滴管吸頭的小型吸塵器對唐卡進行第二次除塵
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修復師第二次除塵用三維視頻顯微鏡觀測除塵效果
正面除塵后，還需對畫心和裝鑲材料的背面進行較為徹底的除塵。使用三明治式夾持法，翻轉畫心或背襯。具體而言就是畫心在中心，上下由無酸紙板夾持。特別是清潔畫心背面時，清潔速度要盡量快，確保繪畫不會面朝下太長時間。清潔完成后，再次翻轉畫面，保證畫心繪畫面朝上放置。
此前，已經將畫心與鑲邊及背襯分離，所以可以分別對它們進行加固。這件唐卡的畫心顏料層較薄，折痕縱橫交錯，很容易脫落。根據檔案記載及科學分析檢測結果得知，使用的膠結材料為動物膠，又名“牛皮膠”，為牛科動物牦牛的皮熬制而成。加固的具體操作是使用 0.5 %的牛皮膠，對顏料脫落區域進行霧化。霧化時不能直接對著畫面，霧化口要沖著畫面上空，讓膠料緩慢地落在畫面上。針對脫落嚴重的區域則使用濃度 1?%的牛皮膠進行加固。
鑲邊織物為紅色纏枝花蓮紋織金錦，受重力影響以及材料老化，單純地使用針線法已無法滿足文物保護修復的需要，因此正面鑲邊主要使用了針線加襯法進行加固。主要使用的針法有蝴蝶式加固針法、平針針法、藏針針法、釘針針法。針對不規則形狀的蛀洞，則采用背面加襯的方法對蛀洞進行織補。?
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修復師用縫針等對唐卡鑲邊進行加固
背襯由三塊黃綢拼合而成，三塊黃綢的縫線多處開裂，并且存在許多破洞。用染好的四姆米（?1 姆米= 4.3056 克/平方米）的電力紡作為加襯材料，按文物的大小裁成三塊，用平針針法先在三塊面料的縫合處進行縫線加固與縫合，然后再用蝴蝶式的結構進行加固，最后加固所有的破洞與開裂處。
加固后的畫心、鑲邊與背襯，需經過平整讓其呈現舒適的狀態。畫心因長年懸掛的原因有點扭皺，需進行平整。首先把纖維紙覆蓋在畫心表面，再壓上亞克力薄板，亞克力板上放置亞克力壓塊，壓平扭皺區域，再扣上扣板，放置一星期，隨時觀察。鑲邊與背襯經過加固后，整片放置于文物柜中，讓其伸展舒緩。
最后將唐卡按原工藝進行回縫，恢復原貌。分別使用黃色和紅色雙捻蠶絲縫線進行回縫，主要使用藏針針法進行縫合，線跡要不松不緊。縫好后將其收藏于文物柜內，靜置三天，觀察所有的線跡是否平整，讓所有線跡保持舒服的狀態。
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修復師使用雙捻蠶絲縫線對唐卡進行回縫
唐卡修復完成后，為了更好地保護文物，專家們還研制了適合唐卡保存、運輸或展覽的無酸瓦楞紙板保存盒。唐卡保存盒可以隔絕灰塵、光照、重力等因素對文物的影響，既滿足文物保存的需要，也能滿足運輸、展覽及研究的需要。
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為唐卡制作的保護盒
在現代科技與古老智慧的共同作用下，《持國天王畫像》軸唐卡從沉睡中蘇醒，使我們得以窺見它曾經的輝煌，它不僅是一件文物，更是一座橋梁，連接著過去與現在，訴說著信仰與守護的故事。
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《持國天王畫像》軸修復后
《清代白度母唐卡》：皇朝遺珍?慈悲重生
在北京廣濟寺，一幅珍貴的“白度母唐卡”靜默地訴說著清代皇宮的輝煌。在那個時代，皇帝們虔誠地信奉藏傳佛教，因此唐卡的制作流程——從選材、繪制、裝裱到供奉——都遵循著一套嚴格的規范。這幅唐卡，作為觀音菩薩化身之一的白度母，傳說中從觀音慈悲的眼眸中幻化而來，象征著無盡的憐憫與庇佑。
然而，歲月無情，蟲蛀和織物的自然老化使得這幅“白度母唐卡”面臨著無法繼續供奉和妥善保存的困境。在 2020 年的深秋至 2021 年的初冬，泛華易拍公司的專家團隊肩負起了修復這一文化瑰寶的重任，力求讓這幅唐卡重現昔日的光彩。
這幅清代白度母唐卡存在通體蒙塵、畫心部分脫離、縫線脫落、蟲蛀嚴重、部分成絮狀和缺失等病害，根據保存狀況，修復團隊確定了修復方案：整體真空充氮殺蟲，畫心部分除塵、縫合，正裱、背裱加固，兩層佛簾和驚燕的除塵整形。
除塵材料選擇的是故宮專利產品“多功能文物除塵布”，具有安全、無損、高效的特點。除塵采用“沾、揉”手法。在清理紅色纏枝團花織金錦正裱上的蟲子成堆的糞便時，由于纖維已經成絮狀碎末，與周圍的織物不相連接，只能清除挑揀出小段的金線和有一定強度的纖維收存備用。
除塵后的正裱
除塵完成后，進行分層修復。將絳子、驚燕、兩層佛簾、正、背裱分解開。首先是背襯的修復，這是修復中的難點。背襯面料的紋樣、光澤、薄厚與原裝裱要協調，既不能比原織物厚度大，又作為補料不能太薄。于是經過多種面料的篩選，選擇桑蠶絲板綾作為背襯面料，并且經過弱化后表面光澤既不亮、也不暗，與原織物渾然一體。最后為背襯染色，染成與原裝裱相同顏色難度很大，這就需要對所染顏色的工藝把握非常到位，最終選用了化學酸性染料染制，上色牢固，不易褪色。
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正裱背襯
接著是加固補全。加固時既要考慮到縫合的牢固性又要不露針跡，因此采用鋪針、回針、鎖邊針等針法修補。其中天池受損嚴重，大面積缺失，這里借鑒了中國傳統書畫修復中的“補、全”技法，首先把現存織物固定后，用金線填充天池下部，并挑選蟲蛀后稍有強度的殘余絮狀物，用釘針裝飾，盡量按照原有的圖案，將缺失的補齊。整體看來，畫心周圍的紅色織金錦基本協調統一，白度母唐卡恢復了原有的神韻。
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天池修復前后對比
最后是組裝環節，紅、藍佛簾和驚燕采用回潮壓重的方法壓平整形，與原楣桿縫合固定，再將正裱、背裱進行縫合組裝，完成白度母唐卡的修復。
供奉的唐卡寄托了人們對美好生活的追求與向往，當承載著全部歷史信息，恢復當初神韻的白度母唐卡被完整修復時，只能用“驚喜”來形容。修復后的唐卡完全可以滿足日后懸掛展陳和供奉的需求，恢復了文物的原有實用價值和其承載的宗教屬性。不僅為清代宮廷唐卡的研究提供真實、可靠的實物資料，也為佛教信眾恢復了寄托信仰的承載。
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《清代白度母唐卡》修復后
《西藏白度母唐卡》：藏地遺珍?靈光再耀
在西藏這片古老而神秘的土地上，孕育了無數珍貴的歷史與民族文物。這些歷史的瑰寶，不僅在歷史的長河中熠熠生輝，更在考古學、民族學等領域散發著無法估量的研究價值。2014年，西藏博物館將一項神圣的使命托付給了中國絲綢博物館——保護并修復西藏羅布林卡格桑頗章中陳設的清布畫白度母唐卡，由資深文物修復專家汪自強及其團隊負責完成。
交到汪自強手上的白度母唐卡破損嚴重，呈卷狀黏連的狀態，畫心多處殘缺，還有蟲蛀等病害。在全面了解病害和保存現狀之后，結合對組織結構、纖維、金屬線等檢測分析，確定了保護修復技術路線：采取低氧消毒、局部清洗、定制修復材料及針線縫合加固的物理方法對白度母唐卡保護修復。
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《西藏白度母唐卡》修復前
首先需要對唐卡進行回潮處理，把黏連的地方一點一點地揭開，再對白度母唐卡進行清理。先小心拆除唐卡，再純凈水浸泡清洗畫心四周的紡織品鑲料。因為鑲料上沒有顏料，所有可以用水清潔。由于擔心顏料遇水流失，因此畫心部分除塵則采用棉簽蘸?75 %酒精進行局部清洗。清潔完成后，分別對鑲料和畫心進行平整干燥處理。
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鑲料清洗
畫心是唐卡的核心，畫心正面有比較厚重的顏料，先將表面適當清潔，再均勻刷上稀膠礬水，對顏料進行固色處理。而對于缺損的部分，就需要找類同的材料進行修補。通過對畫心進行材質檢測分析，找到經緯密度、厚薄相近的棉布，進行老化和染色做舊，使其顏色、光澤等接近唐卡材料本身。
之后用裱畫的方式，在畫心正面用水油紙上稀糨糊固定，多余重疊的部分用刀片修刮去除。接著在畫心背面整體上漿，把經過染色的命紙托在背面，揭去正面油紙，用毛筆蘸清水，小心清除唐卡表面的糨糊，最后把畫心撐平。
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畫心正面用水油紙固定
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揭去畫心正面水油紙
在修復唐卡的過程中，還存在“全色接筆”的問題。“全色接筆”是書畫修復時常用的方法，全色指的是對顏色淺的地方進行補色，接筆則是對缺損的畫意進行補筆。在與西藏方面溝通后，考慮到白度母唐卡作為文物的對于歷史研究的特殊價值，決定不進行全色處理，保留唐卡的原貌。
最后，將經干燥平整后的唐卡畫心與原鑲料進行縫合，并放置于用無酸紙板制作的囊匣中進行保存。至此，白度母唐卡的修復保護工作全部完成，不僅使其病害得到有效治理，而且在強度和柔韌度上得到改善，仍然可以在原位懸掛陳設。
白度母唐卡在汪自強及其團隊的巧手下，逐漸褪去了歲月的塵埃，這不僅是對過去匠人技藝的致敬，更是對未來世代的傳承。修復后的白度母唐卡繼續訴說著西藏千年文明的故事，傳遞著歷史的厚重與文化的深邃。
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《西藏白度母唐卡》修復后
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圖片 | 朱紫璇
排版 | 黃思琦
設計 | 尹莉莎
京公網安備 11010802028547號
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