張宇偉/文 毫無疑問，黃怒波先生的人生是一個傳奇。他有多重身份，他是中國“92派”企業家群體中的代表人物之一，在房地產和旅游業領域一度氣吞風云，他是中坤集團的創始人，開發了諸多大型地產項目，并將安徽宏村運營成了世界文化遺產地。他完成了世界七大洲最高峰的攀登并徒步到達南北極，三次成功登頂珠峰，現任中國登山協會特邀副主席，美國紐約探險俱樂部資深會員。他是北大中文系畢業的優秀校友，出版詩集、散文集13部，作品被翻譯成9種語言，長篇小說《珠峰海螺》由人民文學出版社出版，被評為中國”2021年度十大文學好書”。

我在北京大學學習工作近15年，應該說與怒波先生如影隨形并承蒙他的關照和支持。我服務的北大國發院與美國福坦莫大學聯合培養的DPS金融管理博士項目是在2015年開始的，在DPS2015級博士班（首屆）開學典禮上，他和林毅夫老師是兩位主演講嘉賓。之后，他更是把他創立的中坤集團董事長焦青（DPS2017級）、總經理胡明（DPS2019級）兩位送到我們DPS博士項目來做學生。通過服務他的兩位得力干將，有機會更多地了解怒波先生開創的事業和他的傳奇經歷。

黃怒波先生在DPS2015博士班（首屆）開學典禮上致辭（2016年3月17日）

DPS2015博士班（首屆）開學典禮合影（圖中林毅夫教授、2016年3月17日）

怒波先生于我，亦師亦兄。我近距離向他學習請教已經十多年了。每次他的作品出來，我幾乎都是第一時間得到。《做事與成事》一書由中國出版集團旗下的現代出版社出版，全書16.6萬字，分“什么是企業家精神”“成長的邏輯”“走麥城”“數字經濟的思考與實踐”“我的管理學”“成事心法”“詩與山”七個章節。仔細讀來并結合我平時對他的觀察和學習，此書匯集了他對物質生活、社會生活、精神生活三個維度的深度思考和體悟。

一、怒波先生的物質生活——“新人”企業家

美國社會學者貝爾提出“后工業時代”的“新人”是企業家和藝術家，因為這兩種人最不墨守成規，他們有激情、有夢想，他們要打破一切束縛他們的東西。

“一個商人漫游2049”一文中，怒波先生對商業倫理做了反思，他認為：“實際上，直到今天，我們這一代做企業的人骨子里遺傳的仍是胡雪巖的基因，而并非秉承韋伯的任何新教理論精神”。依照他的理想，中國企業的管理理論和精神支柱應該建立在道德和文化的基礎上，以孔子的秩序觀和老子、莊子的社會觀相結合。中國的企業家應該主動考慮企業道德和社會責任。

“儒商的來路與歸途”一文中，怒波先生對中國企業家有一個新的定義，那就是“他們是企業界的知識精英和公共知識分子，是對世界大勢特別自覺，而且有公共意識的一批知識分子”。“儒商應該是為富且仁，為富好禮，關鍵是要具有時代特征的貴族氣質。貴族氣質在中國是要擔當，要謙和、要平民化。這是中國社會當下極度缺乏的資源。

“（因為）我們有一套歷經幾千年沉淀的儒學體系。從這種理論體系孕育出的中國企業家既具有破壞性創新的市場精神，又背負兼濟天下的儒家情懷。具有超越新教倫理背景下的西方企業家的可能性。那就是，我們是”市場”的，又是”天下”的。我們是”破壞性創新”的，又是講求‘仁義禮智信’。至于這是一種歷史的偶然性還是必然性已無關緊要。”

“儒商是具有儒家理論修養及天下情懷，同時具有市場創新精神的熊彼特意義上的21世紀企業家，是時代的精英，是社會的稀缺資源，對社會經濟發展文明的推進具有典范作用。”

“新商業文明的可持續之道”一文中，“新商業文明的意義就是我們要跟國家共同成長，只有國家的戰略轉型了，企業才能轉型，迄今為止許多企業家恰恰忘記了這一點，把自己看得無所不能，這是新商業文明最大的敵人。”

“企業的新商業文明應該與社會共贏、與對手共贏、與員工共贏、與未來共贏。我們應該以此制定發展戰略，比如不再做機會式的財富積累者，要懂得與社會妥協，要站在社會的立場思考，要站在執政黨的立場看待企業發展，要站在一個國家的立場找到自己的位置。我們應當創造新的商業文明、承擔、感恩與共享。”

以企業家（黃怒波先生）和企業（中坤集團）申報成功的世界文化遺產安徽宏村古村落

為此，由他創立的中坤集團一向因其獨特、深厚的文化底蘊為業界所矚目，他們把“讓我們為社會再多做一些”作為中坤集團的創業宗旨，并通過對社會的不斷回報，使這句話不是一句簡單的口號。

二、怒波先生的社會生活——“善人”慈善家

2005年12月18日，在中坤集團成立十周年之際，怒波先生代表中坤集團向中國詩歌界捐款3000萬元。用于支持中國詩歌事業的發展，其中，向北京大學新詩研究所捐贈1000萬元人民幣，向中國詩歌學會捐贈1000萬元人民幣，同時，中坤集團還捐贈1000萬元設立了“中坤詩歌基金”。

中日詩歌叢書簽字儀式（黃怒波先生左1、張宇偉右1，2016年3月26日）

2007年，怒波先生以1.87億元捐贈位列2007胡潤慈善榜第9位；2008年，以1.96億元捐贈位列2008胡潤慈善榜第12位；2008年4月15日，在北大110周年校慶之際，首批向北京大學捐贈價值1億元的大鐘寺國際廣場地產設立“北京大學中坤教育基金”，用于資助北京大學人文學科的發展，這是建國以來，北大接受的第一筆地產捐贈，也是北大校友中最大的一筆捐贈，其意義特別。

2011年6月28日，怒波先生又向北京大學捐贈價值9億元人民幣的資產，注入“北京大學中坤教育基金”以進一步推動北京大學人才培養和教學科研的發展。

怒波先生的善良和善舉，來自于他的成長環境和成長經歷。怒波先生是從苦難中走過來的，他四歲喪父，母親靠著一輛板車拉土賣錢，養活家里的四個孩子。據他回憶，20世紀60年代，他有時餓得從炕上掉到地上都爬不上去。后來，他的母親在工地值夜班，煤氣中毒去世，小小年紀，他成了孤兒。

成長路上他飽受磨難，能夠拯救他的就是讀書。在書中他可以忘卻現實世界的殘忍，進入他夢幻的世界。13歲他就在《寧夏日報》發表一組詩歌，在詩歌的世界中，他向往美好。18歲他在寧夏郊區下鄉，在鄉下，因為家窮，他在家家戶戶吃過飯，同時，他也充分感受到人間的溫暖。苦難，讓他形成了與命運抗爭的勇氣和膽量。因為鄉下的樸實與溫暖，讓他后來形成的大企業家的價值觀，那就是生命的所在，就是第一要感恩，第二要與人為善，與社會為善。

怒波先生經過努力，被北京大學中文系錄取，畢業后分配到中宣部工作十年，一口氣做到司局級干部。90年代改革的春風將他從中南海推向商海。

“1990年4月中南海的迎春花開得燦爛如潮，一天傍晚我坐在湖邊，湖里的魚兒三三兩兩地蹦跳著，幾只烏龜在岸邊伸著頭打量著我，看著它們，我在想，它們是幸福的、安逸的，因為不會有人拿誘餌來引誘它們上鉤，然后帶它們回家去紅燒油炸，但是它們的世界只是這一池春水，它們的自由也只是局限于這一片湖岸之中。我呢？要走了，要從這京城紅墻中走出去，走向哪里？走向改革開放的社會。了不起的鄧公正在艱難而又堅定地推動著中國在改革開放的大道上前行。”

“我們要感謝這個時代，改革開放40多年最偉大的一件事就是把社會的大門打開，把企業家精神釋放出來，這個是中國社會改革開放40多年來最偉大的資產。”

“我這樣的人會做企業，而且我們創造了世界文化遺產宏村。人民出版社正式出版的《宏村——世界文化遺產之路》，記錄了整個宏村被一個民營企業從一個小的村落變成世界文化遺產的過程。宏村案例讓我很感動，我們感謝7屆縣委、縣政府持之以恒的支持，感謝全體村民永不放棄的激情，也感謝全體員工含辛茹苦的努力，這樣才有了世界文化遺產宏村。如果沒有企業家精神，就沒有這樣一個文化遺產的保護。”

改革開放讓他換了一種活法，他從“體制人”變成了“新人”；從艱苦奮斗的一代人，成了國富民強的一代人；從一個“偶然成為的人”，變成了一個“可能成為的人”。

2020年，他捐建教學場地、教學設備等，支持著名經濟學家張維迎老師在他的家鄉創立“辛莊課堂”，在黃土地上傳播企業家精神，同時，怒波先生出任“辛莊課堂”的實踐總導師。2021年5月27日，辛莊課堂首期班在辛莊村開課。

張維迎老師是我服務的北京大學國家發展研究院六位聯合創始教授、著名經濟學家。我有幸參與了辛莊課堂創立的全過程。當時，怒波先生找到我說，維迎老師幾十年如一日，一直大力呼吁企業家精神，為企業家搖旗吶喊，觀點從來沒有改變過，有一致性，我們要一起支持他。我說沒有問題，我愿意做辛莊課堂的志愿者。現在，我從辛莊課堂的志愿者，又成為辛莊課堂的面試導師，參與了從首期班到現在五期班的所有面試工作。

辛莊課堂首期班（2021年4月15日）面試導師合影（張維迎老師左2、黃怒波先生左1、馮侖先生右2、張宇偉右1）

在辛莊課堂課程設置和教學過程中，怒波先生為辛莊課堂加入了人文課程，因為他認為，我們不能只培養只會掙錢的“經濟動物”，我們培養的企業家，要有人文關懷，要有社會責任。

現在，辛莊課堂已經做了五期（每期30人），一批批中國優秀的企業家加入到辛莊課堂來，“黃土地上望星空，窯洞文化撞擊企業家精神！”

三、怒波先生的精神生活——“詩人”文學家

登山和寫詩是怒波先生的兩大精神生活。他三登珠峰，完成7+2的人類壯舉（登上七大洲的七座高山、抵達南極點、北極點）。他將登山與企業家實踐寫就《珠峰海螺》小說，在書中他提到道：“我寫《珠峰海螺》，其實寫的是企業家另外一個精神挑戰，即挑戰不確定性，企業家必備的素質是什么？我們登頂是干什么？登頂是為了活著回來。做企業就是要把企業做成。”

有一次，他和我談登山的體悟，給我留下深刻印象。他說他的登山體悟有三，一是登山讓人謙卑，因為山一直在那里，人與山相比，會感受到微不足道。二是登頂是為了活著回來。類比到企業，首先企業要活下來。三是感受到團隊的重要，無論是登山向導，后勤保障，甚至于馱書的牦牛，他都會視同為他的團隊。類比到做企業，他極為重視團隊的作用。

黃怒波先生博士論文封面（2015年6月）

登珠峰期間，他正在攻讀北大中文系中國詩歌學博士。2015年6月，我受邀做為他的親友團參加他在北京大學的博士論文終答辯。他的主導師謝冕教授（北大中文系著名教授，中國新詩旗手）和多名中國文學頂級學者作為答辯委員會委員，進行了系統嚴格的答辯。整個答辯過程，我的感覺是怒波先生準備充分，答辯回答游刃有余。在答辯后期，感覺不像是在答辯，而更像在開一個學術研討會。

中國詩歌學博士論文答辯現場（黃怒波先生前中、謝冕老師背中，2015年6月10日）

怒波先生的筆名叫“駱英”，他先后出版詩集、散文集13部，作品被翻譯成9種文字。學術論文集《“蓋婭”審美——當代中國詩學的審美現代性批判》由中國社會科學出版社出版。由博士論文改寫的學術專著《虛無與開花：中國當代詩歌現代性重構》由北京大學出版社出版。長篇小說《珠峰海螺》由人民文學出版社出版，被評為“2021年度十大文學好書”。

怒波先生出世而又入世的登頂詩作，總是可以給人帶來前行的勇氣和深刻地反思：

?

淚別珠峰

我又一次站在人類的頂峰

但還是感到自己的渺小

我注目群山時

群山仰視我

但我知道那不是敬仰

我從蕓蕓眾生而來

并不能因此而脫胎換骨

即使是我超越了死亡孤獨

和瀕臨絕境的痛苦

我向一切問好

因而從此我會熱愛一切

我不再預測未來

因而從此對未來無比敬畏

我將從此告別一切巔峰

甘愿做一個凡夫俗子

我想我從此在這個世界上

慢慢地走

當風雪和恐懼

終從記憶中消失得無影無蹤之后

我將歸于平淡

珠峰今天請允許我

因為告別而在頂峰

為你獻上一條金色的哈達

?

企業家、慈善家、文學家，怒波先生的三個角色轉換從容而有余。企業家的入世，慈善家的利他，文學家的升華，使得怒波先生的物質生活、社會生活、精神生活都與眾不同并富有傳奇。他的傳奇故事給我們帶來的啟示是：若想做事與成事，應該像儒商所提倡的那樣，那就是：貧而樂道，富而好禮！

?

?

張宇偉

2025年1月23日于上海鳳凰城

?

?

參考文獻：

?

1、黃怒波著，《做事與成事》，北京：現代出版社，2023

2、黃怒波著，《法國，你如此迷人》，北京：人民文學出版社，2022

3、黃怒波著，《虛無與開花：中國當代詩歌現代性重構》，—北京：北京大學出版社，2021.11

4、黃怒波著，《珠峰海螺》，—北京：人民文學出版社，2021

5、黃怒波著，《“蓋婭”審美，當代中國詩學的審美現代性批判》，2017

6、黃怒波著，《德國，你如此優雅》，北京：人民文學出版社，2014

7、黃怒波著，《知青日記及后記》，北京：人民文學出版社，2012

8、黃怒波著，《駱英詩集》，—北京：人民文學出版社，2012

9、黃怒波著，《7+2登山日記》，北京：北京大學出版社，2011