當下，許多人工智能大模型產品可以幫助人們快速閱讀完一篇文獻、一本書。人們只需將要閱讀的作品上傳至人工智能大模型產品，就能快速得到對該作品的“閱讀理解”。而且，人工智能大模型產品還可以根據讀者不同的指令對作品進行各種視角的“解讀式閱讀”。如此一來，一個時代的命題就呼之欲出了，那就是人工智能可以代替人們閱讀嗎？可以幫助人們節省閱讀時間嗎？閱讀在人工智能時代存在的必要性為何？

作為總體工人精神生產的人工智能閱讀形式

目前，人工智能是如何“閱讀”的呢？當我們將一個作品上傳至人工智能大模型產品，就會出現內容的提煉、書籍大綱目錄的顯示、核心內容的摘要摘錄等，這意味著人工智能似乎擁有“自我意識”般通過具體算法操作幫助我們快速閱讀完一個作品。然而事實上，目前的人工智能產品并不具有“自我意識”，僅僅具有意識現象和意識行為。從技術層面而言，人工智能并沒有成為主體，其主體性來自人工智能社會化精神生產中生產出的總體工人現象。

何為總體工人？馬克思曾關注到在機器化大工業生產階段，由于社會化生產會出現“總體工人”現象，工人們“只要成為總體工人的一個器官，完成他所屬的某一種職能就夠了”。把這一理論應用在人工智能技術邏輯之中，就表現為有的人專門從事數據采集、數據標注，有的人專門從事算法設計，有的人專門從事模型訓練等。人們表面上是面對人工智能這一個體，但是在人工智能個體背后是整個人工智能產業鏈的總體工人。在此技術邏輯上，人工智能閱讀作品并不是具有個體意識的閱讀，而是“總體工人”對作品數據進行社會化精神生產，是用模型所包含的算法對作品數據進行了歸納、分析等閱讀現象和行為。于是，經過人工智能閱讀的作品是作為總體工人精神生產的產物。

此外，人工智能技術反映的是數理邏輯的確定性。這是因為，從勞動邏輯的角度，人工智能技術的勞動對象是結構化和半結構化的數據，其勞動過程依賴的恰恰是算法。算法目前大致可以區分為傳統算法和機器學習兩類。傳統算法主要依靠預定義的規則和邏輯執行任務，雖然無法實現自我學習和改進，但是也能夠在搜索、排列組合等方面發揮較大作用。而人工智能的智能關鍵就是機器學習技術，即能夠通過學習數據而非明確的編程來作出預測和決策。當然，無論是傳統算法還是機器學習，其本質都是數理邏輯的技術體現。因此，將作品上傳至人工智能大模型得出的“閱讀”結果，是數理邏輯的產物，并不存在個體感性的感悟、靈感、體會、情感等偶然性內容。傳統閱讀方式帶來的是“一千個讀者有一千個哈姆雷特”，而若運用人工智能進行“閱讀”，只能導致“一千個讀者只有一個哈姆雷特”的確定性結果。那么，這樣一種人工智能“閱讀”就必然不能被稱之為閱讀，也不可能代替人們閱讀。

作為個體精神勞動的個人閱讀形式

那么，閱讀是什么？閱讀是促進個體發展的精神勞動方式。馬克思主義認為，精神勞動是實現人的自由全面發展的重要路徑。一方面，人們正是通過閱讀的精神勞動方式將外在的知識內化為個體的精神內容，進而豐富自身，構成了個體發展的重要路徑。通過閱讀這一精神勞動將外在知識內化于自身的同時，也是個體意識對閱讀內容進行再認識、再闡釋、再建構的過程。這一過程必然充滿了個體主觀意識的能動性的再創造、再創新，能夠使個體將外界知識內化為自身能力，進而實現個體與社會的雙重發展。

另一方面，閱讀還是個體精神層面普遍交往的過程。馬克思將普遍交往看作是個體全面發展的重要手段。在他看來，“人們將在自覺、豐富、全面的社會關系中獲得自由、全面的發展，成為具有自由個性的人”。閱讀恰恰是人們通過精神勞動跨越時空限制，達到精神層面普遍交往的重要方式。人們正是通過閱讀的方式，在精神交往中認識了世界、認識了歷史、認識了他者，進而也內化自身，更好地認識和發展了自己。

所以，人工智能“閱讀”作品后提供的閱讀產物，只不過是“總體工人”的“二次閱讀”，并不能完整地、獨特地將作品內化為個體精神，更談不上通過閱讀人工智能的“閱讀結果”達到個體的自由全面發展了。

作為社會協作的智能化閱讀形式

那么，隨著人工智能技術快速發展，人們該如何閱讀呢？是否該使用或者禁止人工智能大模型產品在閱讀上的應用呢？從歷史唯物主義的視角來看，科技的發展進步都會帶來整個生產生活方式的變革。恩格斯曾說，“甚至隨著自然科學領域中每一個劃時代的發現，唯物主義也必然要改變自己的形式”。面對科技“雙刃劍”的問題，歷史唯物主義向來只有一個答案，那就是要科學認識并順應科技發展的歷史規律，讓人工智能更好地服務于閱讀，推動閱讀的智能化轉型。而解決好這一問題的關鍵，就在于使個體的精神勞動閱讀和人工智能社會化精神生產達成更好的社會協作。

推進社會協作的智能化閱讀形式轉型，就是要確立一個以個體閱讀為主，以人工智能技術為輔助的閱讀方式。在人工智能時代，人們要學會用人工智能技術幫助搜索資料，讀深、讀厚、讀透作品，創造一個有別于以前單純依靠個體勞動閱讀方式的智能閱讀方式。讓人工智能成為人們理解和學習的好工具、好幫手、好老師。但是，決不能讓人工智能閱讀代替個體的閱讀，因為這看似節省了閱讀時間，事實上卻浪費了個體發展時間。個體閱讀作為促進個體發展的重要精神勞動方式，是個體獨特的精神體驗，而人工智能閱讀是總體工人的社會化精神生產，是對作品在生產邏輯上的再建構，也是人工智能應用邏輯對個體發展機會的遮蔽，乃至剝奪。

總之，人工智能閱讀不應該代替人們閱讀。在人工智能時代，我們可以一定程度上借助智能閱讀方式，但不能放棄個體的閱讀。

來源：光明網 作者：劉偉兵