文博時空/文 王子玥/文 “九曲江頭飛白雪，昆侖山巔騰紫云。”（南宋·白玉蟾《快活歌 其一》）昆侖山脈連綿不絕，橫貫新疆、西藏地區，山高峻拔，峰頂終日被白雪覆蓋，山下河流奔涌，浪花連連，豐富的地質資源和頻繁的地殼運動孕育了中國四大名玉之一的和田玉。

和田玉玉質溫潤細膩，色澤華美，在工匠們的精心雕琢下一件件巧奪天工的玉器問世，流傳千古，驚艷后人。在故宮博物院百年華誕到來之際，推出“玉出昆岡——清代宮廷和田玉文化特展”，遴選出 258 件具有代表性的和田玉精品，設置玉之源、玉之禮、玉之雅、玉之巧、玉之川五個單元，旨在展現清代和田玉文化和各民族之間的交往交流與交融。

昆侖山脈，玉料之源

《千字文》載：“云騰致雨，露結為霜。金生麗水，玉出昆岡?！逼湟鉃椋骸霸茪馍仙隼渚托纬闪擞辏估锫端隼渚湍Y成霜。黃金產在金沙江，玉石出在昆侖山崗”。昆侖山脈礦產資源豐富，昆侖以北稱之和田玉，昆侖以東稱之昆侖玉。

位于新疆維吾爾自治區南部的和田地區，古稱“于闐”或“和闐”，意為“產玉的地方”，是中國歷史上最重要的玉料產地。漢代《史記·大宛列傳》記載：“漢使窮河源，河源出于闐，其山多玉石，采來，天子案古圖書，名河所出山曰昆侖云。”考古證明，早在新石器時期新疆就已開采閃石玉制作成用于打磨、砍砸、生產等實用型工具。

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唐 白玉勺 故宮博物院藏

距今 6000 多年前的仰韶文化遺址中發現和田玉玉器，表明當時和田玉已經被運輸到中原地區的陜西、甘肅等地。此后古代先民們以和田玉為媒介，從和田出發向東經甘肅、寧夏、山西，入河南；向西經烏茲別克斯坦，到地中海沿岸的歐亞各國形成貿易往來路線，是夏、商、周三代各民族之間友好交往的“玉石之路”。

宋元 青玉飛龍紋耳杯 故宮博物院藏

漢武帝時期，玉石之路重新被開發利用，派遣張騫出使西域，自此來自新疆和田地區的玉料逐漸取代其他地區所產玉料，成為中原玉作的主流玉材。經過歷代發展，到了清乾隆二十四年( 1759 年)和田良玉成為貢玉，每年春秋兩季呈進宮廷，有著“玉癡皇帝”之稱的乾隆對玉器的用料、雕琢工藝要求極為嚴格，甚至親自指導玉器的生產制作，在他的影響下和田玉的制作和使用空前發展和繁榮，中國玉器藝術進入歷史上第三個發展高峰。

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明 白玉靈芝福壽紋執壺 故宮博物院藏

清代《西域聞見錄》記載:“葉爾羌，回疆一大城也……其地有河，產玉石子，大者如盤、如斗，小者如拳、如栗，有重三四百斤者。各色不同，如雪之自、翠之青、蠟之黃、丹之赤、墨之黑者，皆上品?！?strong>和田玉料色澤豐富，可分為白玉、黃玉、青玉、碧玉、墨玉五大類。

白玉是和田玉中最優質的品種，其主體為白色，部分帶有灰綠、淡青、褐黃、肉紅、紫灰等輕微的色調，玉質最為細膩純凈的稱作“羊脂玉”。

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清 乾隆御題白玉碗 故宮博物院藏

黃玉的主體顏色呈淺黃、綠黃、栗黃等色調，其質感瑩潤如脂，質優者不遜于羊脂玉。

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清 乾隆款黃玉龍紋觥 故宮博物院藏

淡青、青綠、青白、灰青、灰白色皆可稱作和田青玉，其存儲量豐富，是是歷代宮廷主要采集的品種。

清 青玉五老游山圖山子 故宮博物院藏

碧玉的主體顏色為深淺不一的綠色，如淡綠、灰綠、青綠、暗綠、墨綠等色調，質地細膩，少有瑕疵，帶有油脂或蠟狀光澤。

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清 碧玉雙嬰耳荷葉式杯 故宮博物院

主體顏色呈灰黑至黑色，并多和白玉或青王共生的為“墨玉”，石墨通常呈點狀、片狀等不規則形態分布，根據石墨包裹體的占比大小又分為青花墨玉和全墨玉。

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清 墨玉臥牛 故宮博物院藏

金科玉律，法禮載物

最早記載用玉制度的是周朝，周天子以禮樂教化百姓，玉作為該制度的承載者，體現出其鮮明的等級制度與社會規范體系?！吨芏Y·春官·大宗伯》曰：“以玉作六器，以禮天地四方：以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方?！?/p>

清朝沿襲了傳統的禮玉文化，并有所損益。《欽定大清會典》記載，吉禮用“玉六等，以蒼璧祀天，黃琮祭地，黃珪祭社，青珪祭稷，赤璧祀日，白璧祀月”清朝祭祀中的大祀、中祀、群祀玉祭禮器以璧、琮、圭為主，璋、璜、琥則消失不見。

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清乾隆 碧玉獸面臥蠶紋璧 故宮博物院藏

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清 乾隆款白玉圭 故宮博物院藏

除祭祀制度，冊寶制度也是清朝最重要的禮制內容之一。象征著皇權地位傳承的二十五枚寶璽中，二十三方為玉璽，又多以和田玉制作。

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清 白玉盤龍鈕“大清受命之寶” 故宮博物院藏

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清乾隆 白玉交龍鈕“太上皇之寶” 故宮博物院藏

記載重要事項的封冊、徽冊、謚冊等冊書，常以玉版聯結而成。此外也有大量刻有皇帝御制詩、贊、記、題等文字的玉冊。

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清乾隆 白玉御筆《抑齋記》冊 故宮博物院藏

同時，玉器也是清代各種典禮儀式中的陳設之器與雅樂重器。譬如玉磬作為國家祭祀、朝聘、宴飲典禮中不可或缺的樂器，宮廷曾多次派專員赴新疆采辦和田玉，用以制作玉磬?！段饔蛩烙洝份d:“乾隆二十七年八月，葉爾羌辦事采進玉特磬料十一片，重千四百三十斤。十月，進玉特磬料十四片，重千五百九十斤......皆采自密爾岱山，以準噶爾鋸截之?！?/p>

清 青玉描金云龍紋特磬-夷制 故宮博物院藏

“金聲必兼玉振”，特磬是清代宮廷雅樂——中和韶樂中的重要樂器，質地多為碧玉，也有靈璧石。清代首用特磬應始于乾隆二十六年冬至圜丘大典。以后隨著新疆玉石的不斷進貢，特磬乃改用碧玉。碧玉又稱和田玉。清宮特磬所用碧玉主要產于新疆葉爾羌的密勒塔山。因所產之玉為山料，故玉塊較大，重者萬斤之上，尤適合制作大型器物。清代在葉爾羌設有辦事機構，負責辦理向朝廷貢玉之事。自準、回兩部平定，西北局勢穩定后，朝廷禮樂器及工藝品所用玉料多從葉爾羌采進。

除了作為禮樂制的承載者，和田玉也被用于制作成佛教造像和法器。清朝宮廷宗教以藏傳佛教為主流，在造型上兼具廷審美與民族風情。

清 青玉佛 故宮博物院藏

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清 乾隆款青玉佛缽 故宮博物院藏

慕古之盛，樸素典雅

乾隆年間慕古之風尤盛，見諸于玉器之上在造型、紋飾、風格上效仿古代，雄渾質樸，清新雅致。

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清 乾隆御題青玉百獸紋豆 故宮博物院藏

春秋 錯紅銅狩獵紋豆 故宮博物院藏

該玉豆仿照《欽定西清古鑒》記載的青銅周百獸豆，玉器通身飾淺浮雕百獸及獵人紋，蓋里鐫刻乾降御題詩《詠和閱綠玉百獸豆》:“和闐綠下中為豆，命工衛琢成白獸。四足雙無不存，奇形詭狀難窮究，較之豆樹勝其質，等以商玉如其舊。武取西消周代圖，想側籩左俎之石。意存復古去華器，鄙戰時樣今猶宮?！眱鹊钻幙糖髸按笄迩》鹿拧?。它成為故宮唯一收藏的玉豆。

清 乾隆御題青玉獸耳活環鳧魚紋壺 故宮博物院藏

戰國 青銅四獸耳活環壺 故宮博物院藏

該玉壺仿自古代青銅漢鳧魚壺，壺口外壁鐫刻乾降二十七年( 1762 年)御題詩《詠和闐玉鳧魚壺》:“和闐綠玉尺五高，纏頭歲貢尉以包。玉人琢磨精厘毫，漢銅鳧魚壺制標。魚泳鳧翔圍腹腰，不惟其肖其神超。父巳丙辰相為曹，事不師古訓昭。無能擲山學神堯，熱海砂礫閑棄拋。來賓翦拂成珍瑤，席上之珍何獨遙。”末署“乾隆壬午季夏御題”，鈐“會心不遠”陰文、“德充符”陽文篆書印。

翩翩君子，溫潤如玉

《詩經·秦風·小戎》曰：“言念君子，溫其如玉?！薄抖Y記·聘義》載：“夫昔者，君子比德于玉焉，溫潤而澤，仁也。”儒家將君子應具備的仁、義、禮、智、信等美好品德與玉的自然屬性相比擬，玉被賦予五德或十一德，“君子比德于玉”的思想深入人心。清代宮廷承襲古人的思想，制作出的玉器可大致分為實用型和觀賞型兩類，體現對玉的喜愛和對德行的要求約束。

在日常使用中主要以佩飾和器皿為大宗，佩飾上歷代常見的玉鐲、指環、紐扣、帶鉤、帶扣、鉤環、佩飾、墜飾等飾品清代皆相沿使用，并多以美觀、實用為目的，禮制等級上的要求并不嚴苛。

清 墨玉扳指 故宮博物院藏

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清 白玉“大吉”葫蘆紋紐扣 故宮博物院藏

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清 白玉花卉紋手鐲 故宮博物院藏

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清 白玉雙螭形佩 故宮博物院藏

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清 白玉雙魚形香囊 故宮博物院藏

日常生活中使用的玉器皿多體現在飲食用具上，包括碗、盤、壺、杯、箸、匙等。和田玉飲食器的小規模制作始于乾隆十八年（ 1753 年），大規模制作在乾隆四十年（ 1775 年）以后，于乾隆皇帝七十壽誕（ 1780 年）達到鼎盛。

清乾隆 乾隆款白玉禮樂圖杯 故宮博物院藏

這件乾隆款白玉禮樂圖杯是仿造宋朝“白玉雙立人耳禮樂杯“制造的。宋朝這件禮樂杯兩側各雕一立人為耳，其人手扶杯口，足踏云朵。內壁凸雕?32?朵云紋，外壁飾禮樂圖，凸雕?10?人，或持笙、笛、排簫、琵琶等樂器演奏，或歌唱。

清 白玉雙立人耳禮樂杯?故宮博物院藏

清 白玉花卉紋鳳柄執壺 故宮博物院藏

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清 白玉五蝠捧壽紋圓盒 故宮博物院藏

文人墨客對玉癡迷的追求，書房更是常見其身影，包括筆管、筆洗、筆架、筆筒、鎮紙、硯屏、硯滴、印章、印泥盒等，臻于完備。并注重玉器的造型和風格，與書卷青燈相伴，充滿文人的閑雅之趣。

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清乾隆 白玉山峰形筆架 故宮博物院藏

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清 白玉橋形筆架 故宮博物院藏

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清乾隆 乾隆御題碧玉竹溪六逸圖筆筒 故宮博物院藏

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清 白玉鳳紋管碧玉斗馬鹿毫提筆 故宮博物院藏

文人墨客的幾案上又少不了爐、瓶、盒這三件用于焚香的器具，被稱為“三事”。爐用于燃香；瓶放置鏟除香灰和夾取香料的鏟、箸；盒則存儲香料，是清代宮廷常見器物。

清 白玉三事 故宮博物院藏

以上玉器皆是延續了前朝造型制作，鼻煙壺則是清代宮廷特有的日常器物，其材質多樣，以玻璃、琺瑯、玉石居多，體型雖小，但在制作技藝上卻是精益求精，汲取多種工藝，運用青花、五彩、雕瓷、套料、巧作、內畫等技法，兼具實用性與觀賞性。

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清乾隆 乾隆款碧玉結繩紋鼻煙壺 故宮博物院藏

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清乾隆 乾隆款白玉雙連葫蘆式鼻煙壺 故宮博物院藏

清代宮廷的觀賞型玉器更是綺麗華美，用料極為講究，多以和田子料玉和品質上佳的山料玉制作，匠心獨運，雕琢細致，或置于桌、案之上，或隨身攜帶，以供隨時把玩。諸如玉質象棋、雙陸棋、玉如意、玉山子、玉擺件等。

清 玉雙陸棋 故宮博物院藏

清 玉象棋 故宮博物院藏

清《事物異名錄》云：“如意者，古之爪杖也”。如意又稱“握君“執友”或“談柄”，由古代的笏和搔杖演變而來，最初是古人日常撓癢所需的爪杖。其頭部呈彎曲回頭之狀“回頭即能夠遂心如意”，遂得其美名“如意”。清代宮廷玉如意多以龍、鳳、蝙蝠、壽字、卷云、靈芝、蓮瓣、牡丹、梅花等吉祥紋飾或組合紋飾為題材。

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清 黃玉勾云獸面紋如意 故宮博物院藏

清乾隆 碧玉填金《五福五代堂記》如意 故宮博物院藏

玉山子即圓雕山林景觀，多雕刻山林、人物、動物、飛鳥、流水等圖案，汲取國畫在取景、布局、層次排列上的章法，造型精美，層次分明。

清 乾隆御題瑞石古洞白玉山子 故宮博物院藏

清 碧玉山水圖山子 故宮博物院藏

月令組佩用整塊和田白玉剖琢而成，每個月令佩均為花瓣形。中間圓形花蕊中心為可轉動的六環式活心。圓形花蕊一面雕水仙、海棠、萬年青、靈芝圖案；另一面雕陽文篆書十二音律，分別為黃鐘、大昌、太簇、夾鐘、姑洗、仲昌、蕤賓、林鐘、夷則、南昌、無射、應鐘，對應十二個花瓣形月令花佩?；ò晷闻逡幻娴衩坊?、杏花、桃花、芍藥、石榴、荷花、秋葵、桂花、菊花、芙蓉花、山茶花、水仙花十二種花卉，另一面雕相對應的陽文篆字，即梅蕊傳香、杏林吐艷、湘桃獻媚、芍藥翻紅、安石月暉、瑞荷清麗、葵心向日、桂鄂飄香、金菊莊嚴、芙蓉爛漫、寶珠煥彩、仙子凌波。

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清 白玉月令組佩 故宮博物院藏

象生玉器是清宮賞玩用玉的重要門類，工匠選擇自然界的動物、植物，以和田玉圓雕而成，肌理清晰、栩栩如生。

清 青玉白菜式花插 故宮博物院藏

清 青玉盆玉石荷花盆景 故宮博物院藏

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清乾隆 乾隆款白玉臥馬 故宮博物院藏

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清 白玉鴨 故宮博物院藏

清 白玉螳螂蝠桃 故宮博物院藏

海外傳入，民族互鑒

清朝乾隆和嘉慶年間，一批中亞、南亞、西亞至東歐地區制作的玉器傳入宮廷，乾隆皇帝將其命名為痕都斯坦玉器，學術界稱之為伊斯蘭玉器。痕都斯坦玉器造型上具有中式器具的風格，紋飾上則為西番特色，多采用植物紋，譬如莨苕、西番蓮和鐵線蓮紋等。中西結合的玉器展現了清朝與其他國家的藝術交流，彰顯出中華文明的開放與包容。

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17～18 世紀 痕都斯坦青玉菊瓣式盤 故宮博物院藏

18～19 世紀 痕都斯坦青玉嵌金花葉紋菊瓣式盤 故宮博物院藏

18 世紀 痕都斯坦白玉嵌寶石柄金鞘匕首 故宮博物院藏

17～18 世紀 痕都斯坦白玉花卉紋蓋罐 故宮博物院藏

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17～18 世紀 痕都斯坦白玉花葉紋軍持 故宮博物院藏

和田玉不僅是中華玉文化的主要載體，凝結著工匠們的精湛技藝與審美美學，還是禮制的縮影，生活情趣的代表，更是中外文化交流的重要見證者。

觀展攻略

展覽時間：2025年1月7日-2026年1月4日

展覽地點：故宮博物院齋宮展廳

參觀預約：觀眾可通過“故宮博物院”小程序購買故宮博物院門票，無需預約即可免費參觀該展覽。

圖片｜杜廣磊

排版 | 黃思琦

設計 | 尹莉莎