吳晨/文 美劇《上載新生》（Upload）里有不少細(xì)思極恐的腦洞。比如，在這個每個人都可以把自己的意識上傳到云端，從而實(shí)現(xiàn)永生的數(shù)字世界中，生活雖然豐沛無比卻并非毫無煩惱。拉近虛擬世界與真實(shí)世界的不僅是VR的跨界體驗(yàn)，也是虛擬世界對真實(shí)世界中財富的依賴——流量成為虛擬世界中最重要的貨幣。在虛擬世界的黑暗角落，藏著一個2G的世界，那些無錢承擔(dān)流量套餐花費(fèi)的人在其中沉淪，將一個月一個G的流量掰開來用，生活寸步難行。

當(dāng)DeepSeek成為攪亂AI世界的鯰魚時，算力是否還重要，這場AI淘金大潮對鏟子的需求還能否持續(xù)，成為投資人最關(guān)注的問題。如果我們將《上載新生》中的流量換成算力，相信“AI即未來”的人會立刻明白，在AI主導(dǎo)的世界，人們對算力的追求就好像人類歷史上對金錢和財富的追求一樣，不休不止，沒有止境。甚至可以說，算力就是未來世界中的金錢和財富，也成為將人們劃分成三六九等的標(biāo)桿。

高科技，尤其是AI大爆炸所推動的未來，會呈現(xiàn)出一些烏托邦的特質(zhì)：我們將有可能享受到從未見過的繁榮，一個極度豐沛的社會、一個大多數(shù)人不再需要工作的社會、一個從物質(zhì)向數(shù)字大轉(zhuǎn)型的社會。但是，當(dāng)烏托邦以一種過度理想的方式呈現(xiàn)出來，試圖塑造新世界的時候，從沒有成功的先例。如果將烏托邦作為思索未來，尤其是AI高科技可能帶來哪些改變的思維實(shí)驗(yàn)，則可能頗有裨益。這也是牛津大學(xué)哲學(xué)家尼克·博斯特羅姆（Nick　Bostrom）在《未來之地：超級智能時代人類的目的和意義》一書中試圖做的，這本書的英文標(biāo)題”Deep　Utopia”，直譯過來就是“深度烏托邦”。

展開想象力后，博斯特羅姆呈現(xiàn)出三個不斷遞進(jìn)的未來圖景：后稀缺時代、后工作時代和后工具時代。如果說前兩者還比較好理解的話，后工具時代則需要我們完成思維的跨越：不再有通過鍛煉來保持健康的必要，不再有通過學(xué)習(xí)來獲取知識的必要，不再有通過積極評估和選擇以獲得偏愛的食物、住所、音樂和衣物的必要。換句話說，這會是一個不再需要個人努力，完全躺平的時代。在這樣的時代，我們還應(yīng)該做些什么呢？

這一輪AI革命到底會呈現(xiàn)出什么樣的結(jié)果？我們無法預(yù)知。但技術(shù)帶來的改變卻需要我們發(fā)揮思想實(shí)驗(yàn)的力量。立足當(dāng)下，《未來之地》提出了三個重要的問題：第一，我們?nèi)绾巫叱龉I(yè)時代給人類社會留下的深刻印跡，在后工作時代重新定義工作、學(xué)習(xí)？第二，后工具時代真的可以躺平嗎？第三，后稀缺時代會是一個人人平等的世界嗎？

第一個問題：如何走出工業(yè)時代

在工業(yè)時代，學(xué)習(xí)是為了培養(yǎng)出合格的勞動者，一方面給他們以基本的技能，讓他們能夠勝任工廠中的工作，另一方面培養(yǎng)他們注意紀(jì)律嚴(yán)明，服從管理。進(jìn)入到知識經(jīng)濟(jì)時代，白領(lǐng)工人或者說知識勞動者，仍然需要不斷學(xué)習(xí)新技能提升效率，以取得更大的產(chǎn)出。這種學(xué)習(xí)還有一項功能，就是分層，讓有能力的人能夠涌現(xiàn)出來，沿著社會階層的階梯向上攀登。按勞分配則是工業(yè)時代延續(xù)至今的勞動分配原則。

后稀缺時代和后工作時代帶來了本質(zhì)的改變，消滅了稀缺，也讓工作逐漸失去意義。我們幾乎可以說，因?yàn)锳I的大躍進(jìn)，人類社會正處于一個重要的十字路口，AGI（通用人工智能）出現(xiàn)后，最深層次的議題并不是AI是否會取代人類，而是AI會如何消滅稀缺？AI為什么會讓大多數(shù)工作不再必要？

　　這種改變正在發(fā)生，而且很可能在未來兩三年形成質(zhì)變。肉眼可見，呼叫中心專員、市場營銷專員、程序員、會計師等一系列崗位被機(jī)器所替代。一開始是低階、初級的崗位，簡單重復(fù)的知識勞動。AI帶來的進(jìn)步讓超級個體——也就是那些能熟悉調(diào)用AI的人——的生產(chǎn)率大幅提升，一個人完成十個人甚至更大團(tuán)隊能夠完成的工作量。隨著AI的能力不斷提升，價錢變得越來越便宜（即俗稱的“大宗商品化“），它給每個人提供的免費(fèi)服務(wù)會越來越多，從簡單的家庭報稅、旅行假期規(guī)劃，到更為復(fù)雜的健康建議，它給每個人提供的服務(wù)也將更加復(fù)雜、多樣、完備。這種服務(wù)將不斷替代人所能提供的服務(wù)。更重要的是，這些服務(wù)將是普惠的，每個人都能便宜地享受到。AI帶來的生產(chǎn)率的巨大提升將逐步消滅稀缺，讓產(chǎn)品和服務(wù)，尤其是服務(wù)變得越來越便宜，越來越普惠。真正的本質(zhì)的問題是：如果大多數(shù)勞動者賴以為生的工作被替代，人們何以為生？工作又將如何？

這一迅猛發(fā)展將給既有勞動者帶來巨大沖擊。我們不能簡單地用歷史來回應(yīng)現(xiàn)實(shí)——在歷史上任何一次技術(shù)變革都會創(chuàng)造出全新的工作——要指出的是因?yàn)楦淖兊醚附荩芏嗳丝赡軄聿患斑m應(yīng)就被淘汰了。對于既有勞動者，需要討論的是分配問題：如何讓他們也能夠享受到生產(chǎn)率極大提升所帶來的豐沛，也許是通過前幾年被熱議的UBI（全民基本收入）計劃，或者以對高科技巨頭企業(yè)征收機(jī)器人稅的方式來轉(zhuǎn)移支付。

對于全新一代的人類，重新定義工作和學(xué)習(xí)則變得更為重要。在AI賦能的世界，大語言模型已經(jīng)能夠?qū)⑷祟惤Y(jié)構(gòu)化的知識一網(wǎng)打盡，知識可以隨時調(diào)用，人類到底還需要學(xué)習(xí)什么？同樣，當(dāng)大量工作都不再需要由人來完成的時候，未來的工作會是什么樣子？

回歸本源是一條思路。最基本的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)“人之所以為人”的道理，仍將是每個人的立身之本。放飛好奇心則是另一條思路，對未知的探索仍然需要由人來驅(qū)動。

博斯特羅姆提出：無聊阻止了無回報的重復(fù)行為，并激勵我們尋找更有成果的機(jī)會來發(fā)展我們的時間和精力。欲求不滿本身就是驅(qū)動力，推動尋找人類活動的全新意義。或許探索新邊疆將是未來一些人努力工作的方向。對大多數(shù)人而言，需要學(xué)會娛樂和休閑，回歸社區(qū)和社群，體驗(yàn)自然與生命的樂趣，找尋更多滿足好奇心的事去做。

第二個問題：后工具時代我們真的可以躺平嗎？

對學(xué)習(xí)和工作的討論前提是它都需要我們付諸努力。但如果我們不再需要努力就可以達(dá)成愿望，世界會變成什么樣子？《未來之地》想象的是一個科學(xué)解決任何問題的時代，在邁向這個終極時代的過程中，日益強(qiáng)大的技術(shù)將有能力在物質(zhì)和信息最基本的層面重塑世界。

我們一直認(rèn)為學(xué)習(xí)和健身是不可能找人代替我們完成的。如果魔法小藥丸可以讓你完成健身所需要的所有功效，但不需要經(jīng)歷健身的辛苦；如果AI可以“編程”人腦，從而讓你立刻獲得各種能力，或者機(jī)器可以獲得各種全新的能力，幫助你完成工作，那還需要自己努力做什么？

在現(xiàn)實(shí)中我們已經(jīng)看到一些例子，比如最近兩年將糖尿病藥物作為減肥藥使用的大流行。當(dāng)我們不再需要通過艱苦的鍛煉、艱難的節(jié)食或者食物療法，只需要每天吃一片藥或者打一針就能減肥，許多固有的觀念都將被打破，比如反對不勞而獲，比如內(nèi)卷。

最值得檢討的是內(nèi)卷。在已知世界中，“卷”沒有任何意義。學(xué)習(xí)的內(nèi)卷，通過不斷地刷題，只是為了考驗(yàn)一個人對既有知識是否能掌握到滾瓜爛熟的地步，讓每一分都拉開人與人之間的差距，在AI時代顯然是不合時宜、不劃算，而且可以說是反潮流的。

博斯特羅姆描述了一個科幻世界中拔苗助長的例子：當(dāng)大腦編輯或者說心智編輯成為可能之后，我們可以讓一個四歲的孩子一夜成人，實(shí)現(xiàn)跨越式成長，擁有成長經(jīng)歷中的壓縮記憶，而不再需要真正經(jīng)歷成長。當(dāng)任何新知識和技能都可以像軟件包那樣即插即用、隨時更新時，如何調(diào)用這些知識，有哪些新問題需要鉆研，比學(xué)習(xí)知識本身要重要得多。

勤奮、刻苦與努力等傳統(tǒng)美德，可能同樣需要檢討。這些傳統(tǒng)美德背后其實(shí)有兩句重要的潛臺詞：一是競爭的激烈，二是充滿重重困難。如果競爭的目的是獲得別人所沒有的資源，在后稀缺時代，這樣的競爭會變得越來越少；如果困難是因?yàn)閯e人不愿意跟你分享，在后工作時代，這樣的困難也會變得越來越少，因?yàn)楹蠊ぷ鲿r代的基本假設(shè)是高科技成果為全人類所共享。

當(dāng)下之所以彌漫著躺平的論調(diào)，因?yàn)樵诤芏嗲闆r下，即使努力也不一定能獲得想要的結(jié)果。不努力并不意味著無所事事，我們需要思考的是努力的方向。

當(dāng)然，我們距離大腦可以編輯甚至上載大腦獲得永生的世界還很遙遠(yuǎn)，生物學(xué)進(jìn)步的速度比AI進(jìn)步的速度要慢很多，但這并不妨礙我們?nèi)ニ伎贾匾膯栴}：我們該怎么展望這種“躺平”的生活？

第三個問題：豐沛的社會是不是一個人人平等的社會

這可能是古往今來烏托邦理想最重要的思維盲點(diǎn)，也是為什么烏托邦從未實(shí)現(xiàn)的原因。比如在豐沛的社會，對地位商品的追求會仍然存在，因?yàn)槲覀兛倳幸环N與隔壁老王比拼的渴望。什么是后稀缺時代的地位商品？慣常的是權(quán)力，還有成就感和野心。馬斯克希望成功登陸火星，既是人類拓展新邊疆的努力，也是一種稀缺的地位商品。

永生也是一種地位商品，這也是為什么硅谷的大亨在過去十年對百歲人生那么渴求的原因。永生之后呢？尤其當(dāng)這種永生可能發(fā)生在虛擬世界中時，虛擬世界中的地位商品又是什么？或許是更多的算力，更棒的硬件升級。

在DeepSeek熱潮之前，AI的發(fā)展基本上遵循規(guī)模化法則（ScalingLaw），也就是更大的算力和更多的數(shù)據(jù)會培育出更強(qiáng)的AI。這是為什么全球AI巨頭不斷投資最新的芯片和越來越大的算力中心的原因。這也是為什么與算力相關(guān)的能源投資，包括小型核能電站，一下子變得走俏的原因。即使在DeepSeek沖擊之后，很多人仍然認(rèn)為杰文斯悖論會持續(xù)推動芯片和算力的需求，因?yàn)樾实奶嵘龝砀郃I的使用。

在人類歷史上，我們可以看到對財富的追求是沒有止境的，不論是出于貪婪，還是對事功的追求，亦或是野心的驅(qū)動。所不同的是，不同時代對于財富有不同的定義。財富可以是金錢，可以是時間，可以是健康，可以是影響力，更可以是權(quán)力，當(dāng)然也可以是實(shí)現(xiàn)金錢、時間、健康、權(quán)力的手段。AI時代的財富很可能是算力和擁有更強(qiáng)大算力的硬件，這也是為什么英偉達(dá)成為這個時代最為閃耀的公司的原因。

如果我們設(shè)想一個主要由數(shù)字意識構(gòu)成的未來，那么財富轉(zhuǎn)換成幸福感就變得更加明顯：數(shù)字意識，無論是人工智能還是上傳的意識，都需要算力，而算力需要金錢。更多的算力意味著更長的壽命、更快的思維，以及潛在的更深層次和更廣闊的意識體驗(yàn)。對于數(shù)字意識來說，將幾乎無限的經(jīng)濟(jì)資源轉(zhuǎn)化為個人福利的方式可能是通過硬件升級。《上載新生》所呈現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)世界中駭人的貧富差距讓人質(zhì)疑，高科技是不是被用錯了地方。加州的路上全是無人駕駛汽車，紐約的破舊地鐵、公交車依舊運(yùn)行，科技新貴和底層勞動者的生活差距越拉越大。這種現(xiàn)實(shí)世界貧富差距的拉大反而會強(qiáng)化普通人對“虛擬人生”的向往，產(chǎn)生一種新的逃避主義，既然無法改變當(dāng)下，為什么不抓緊存夠錢上傳到一個更好的數(shù)字烏托邦里生活呢？

《未來之地》的副標(biāo)題是SolvedWorld，意思是科技已經(jīng)解決了任何問題。未來技術(shù)的發(fā)展會帶來終極的重塑力量：一個是整個物理世界可以在原子層面重塑。只需說出一個命令，一個用自然語言表達(dá)愿望的句子，瞧著吧，房間里的物品就會迅速且自動地重新排列成你偏好的配置；另一個是我們可以在虛擬世界或數(shù)字世界中完全復(fù)刻和創(chuàng)造出現(xiàn)實(shí)世界中的體驗(yàn)并以此重塑我們的大腦……最后要提醒大家的是，技術(shù)也無法徹底解決人性帶來的問題！

（作者為著名財經(jīng)作家，晨讀書局創(chuàng)始人）

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